律　　经 　　《律经》共有二千七百颂，分为九卷，印度德光论师所造。作者德光论师， 印度摩覩罗国人，约在六世纪时生于大婆罗门家。自幼善学一切明论，在根本说 一切有部出家受具，又从世亲论师学习声闻乘三藏经典及诸大乘经论，通晓诸部 律藏，为室利诃罗沙王师。后住摩覩罗国阿伽罗补利寺，广弘律教，撰成本书。 其弟子中能诵持全部律藏的有五百人，著述《律经大疏》的法友论师，即是他的 上首弟子之一。 　　本书总摄根本说一切有部律的要点，依出离戒广释一切应止应行的学处，是 声闻乘增上戒学的宝库。唐代义净赴印求法，亦甚推重此书，以为有再弘律藏之 功。 　　根本说一切有部律藏，总分四部，一、十七事，二、辩阿笈摩，三、杂事， 四、胜教（亦名上教）。十七事中，广说出家、受具、布萨、安居等一切应行之 事。辩阿笈摩中，广释比丘、比丘尼所受的别解脱戒。杂事，则对于上两部中所 未说及之琐碎细节，补充说明。胜教有《邬波离问》等十种小品，对于前两部中 诸问题，详细抉择断疑。故前两部如本事，后二部似是抉择。 　　《律经》的组织，即以十七事与辩阿笈摩中所说的别解脱戒为基础，于每一 事或每一戒之后，如杂事及胜教有所补充，即依次抉择之。如第一段，说明出家 受戒时，先叙"出家事"中的各种学处，次叙"杂事"乃至"胜教"中所说关于出家的 各种学处。又如解释苾芻戒时，先叙"辩阿笈摩"中所说的戒相开遮，再叙"杂事" 乃至"胜教"中有关该戒的开遮学处。 　　《律经》一书系依未受戒者先应如何受戒，受戒之后当如何防止犯戒，以及 如何奉行出家人的生活行持等的次序而组织。故最初广说十七事中"出家事"，次 乃解释"辩阿笈摩"中所释的苾芻和苾芻尼的别解脱戒，最后解释十七事中余十六 事，此十六事又分为五类：一、净治学处事，此有三事，即布萨事，安居事，解 制事。二、依乐住缘事，此有四事，即羯絺那衣事，衣事，皮革事，药事。三、 作事方便，即羯磨事。四、还净忏悔事，此有七事，即忏悔事，摄时非时事，住 余处行事，净治事，破羯磨事，破法轮事，诤事。五、所依卧具事。总此律藏大 义，又可归为三大类：一、未得戒者如何受戒类，即"出家事"及"杂事"等中有关 出家的法则等。二、得戒后如何守护不犯和端正生活类，即"辩阿笈摩"中所释各 戒，和十七事中属于衣、食、卧具的学处等。三、如有毁犯，如何忏悔、息灭之 类，即十七事中忏悔等七事。 　　《律经》的主要内容，兹再分述如下： 　　先明造此《律经》的目的是令行者证得解脱涅槃之果，其能得涅槃之方法 为戒定慧三学，其中戒学最为根本。而戒学中，主要是七支远离（谓离"非梵行"、 "不与取"、"杀生"等三支身恶行，和"妄言"、"离间"、"粗恶语"、"绮语"等四支 语恶行）和眷属（不饮酒等即是远离之眷属）。而本书即是广明佛徒为求得何等 果，当修何等道，以及用何种心念，如何防护戒律等事。 　　次明未受戒者如何受戒，广说前后各种出家受戒的方法，出家者应具备之条 件，不许出家受戒之障缘，以及出家受戒后如何依止师长，与僧伽共住，日常生 活的细则等。次明受戒之后所学的学处，分为两大类：一、应遮止的学处，二、 应修习的学处。初应遮止的学处中，先广说苾芻五苾戒相，就一一戒条详加抉择。 次别说苾芻尼的五篇戒相。后以《邬波离问》广抉择犯不犯戒、与所犯轻重等各 种差别。此中苾芻的二百五十三条戒中，有些条沙弥作了不成犯戒，或成犯戒等， 都以此为据。其次所应修学的学处凡有五类。第一类净治学处事中有三事。 　　一、布萨事，明出家受戒后不应虚度时日，应求闻思，住远离处精勤修习止 观等，并广说住远离处如何修行，依何等伴友，正修行时作何种威仪，修何等道， 希证何果等。又于半月半月中当诵《别解脱戒经》，检查身心对于二百五十三条 戒相有无毁犯，常应起防护心，不使毁犯。二、安居事，明出家者于夏季三月中， 当住寺中勤修静虑。不应游方，以防房舍损坏等自身遭遇灾难及践踏有情生命， 并说明如何安居之法，及安居其中之制度等。三、解制事，说明先在安居其中僧 众所得衣物不许分配，见他人犯戒暂不举发等制度。到安居期满时则解除彼制， 可依据见闻疑三根，互相举发犯罪（戒），如法忏悔，所有安居中的衣利等，也 须平分，以后往各处游方参学。 　　第二类依乐住缘事中有四事。一、羯絺那衣事，说明苾芻在安居中修行疲劳， 于解制后为使游方便利，僧众共张羯絺那，即可少携衣物轻装游行。关于衣服饮 食等律条，对张羯絺那衣者也多有开许。二、衣事，广说如来听许苾芻用的生活 资具，如三衣材料、尺寸、形状、颜色及守持方法等。三、革革事，说明苾芻在 雪山区等寒冷地域及在边方国土，听许着靴鞋等。但不许着长筒皮靴及有花彩， 金银等装饰的。又为明目故听许用熊平等。四、药事，说明苾芻可用四种药，谓 时药、更药、七日药、尽寿药。又详明四种药的体相，守持方法，各种药服用时 间的界限，及以何种观念受用彼药等。 　　第三类作事方便即羯磨事，说明苾芻所作的羯磨，总分三种，谓单白羯磨、 白二羯磨、白四羯磨。又说明传沙弥戒和苾芻戒时如何作羯磨，布萨、安居、解 制时如何作羯磨，加持资具、忏悔"僧残"、忏悔余罪、加持净厨等时如何作羯磨 等。 　　第四类还净忏悔事，共有七事。一、忏悔事，广说犯僧残罪如何忏悔，犯舍 堕、单堕、别悔、恶作等罪，如何忏悔。又说明僧残根本罪及粗罪的如何忏悔等。 二、摄时非时事，详细抉择如何成复罪，或不成复罪，及如何忏悔复罪的方法等。 三、住余处行事，说明行波利婆娑和摩那埵等住余处者，在僧众中当以何威仪作 何等事，不应受本性地苾芻的礼敬承事等。详明住余处者的行法。四、净治事， 广明对何等人何等事如何举发犯罪，使其忏悔清净等。五、破羯磨事。六、破法 轮事，总说明破坏僧伽，破法轮事唯起于佛在世时，破羯磨，则佛灭后，烦恼强 盛时易于发生。但破坏僧伽之罪尤重于犯根本戒罪，能使佛法隐没故。七、诤事， 说明僧众中起诤的四种原因和诤的四种差别，息灭诤的方法等。特别说明由瞋恨 心互相毁訾，斗诤不息，损害自他，造成重罪，烧毁善根，应当防护等。 　　第五类卧具事，说明佛弟子众如何恭敬大师，在僧众中如何礼敬亲教师和轨 范师，戒腊小者如何礼敬长者，对谁应礼对谁不应礼，何时可礼或不可礼，及礼 拜之仪式。又说明如何修建寺宇，寺房如何绘画，如何供塔及不离大师像等。最 后，总叙略教，谓佛以前未开未遮之事，分别清净与不清净，可不可行等事。此 略教文约义丰，可随事类比，详加研究。《律经》梵文原本似已散佚。现存藏文 译本，系第九世纪时根本有部律师胜友及度语龙幢所译，今在丹珠尔中。唐代智 弘律师赴印求法，曾就名师学习此书，随听随译，但未传播，仅一见于义净《求 法高僧传》的记载而已。 　　《律经》的注释，在藏文论藏中有德光论师自造的《律经注释》一万四千颂。 又有法友造的《律经大疏》二万一千颂，七十卷。有般若迦罗造的《律经注》， 另有《律经略解》一种，传为德光论师自造，但可能是西藏人假托。 　　西藏历代大德所造的注释很多，措拿瓦所造的《律经释日光论》、和僧成造 的《律经密意释宝鬘论》，尤为现在西藏学习《律经》者必须参考的资料。其余 西藏各大寺院中，各有所依据的注疏，不胜枚举。 (法尊)